VÝZNAMNÉ MESTÁ 21.diel: Sparta /Staroveké Grécko/

Město Sparta byl městský stát ve starověkém Řecku, který byl postaven na břehu řeky Evrotas v Lakónii v jihovýchodní části Peloponésu. Město Sparta byla kolonie bójských národů, které kvůli přelidnění opustily střední Řecko a kolonizovaly Peloponés. Ve světových dějinách bylo město Sparta známé svou vojenskou silou, disciplínou a velkým počtem otroků. Město Sparta je známé také v řecké mytologii, hlavně díky mýtu o Krásné Heleně. Vojenská síla města Sparty byla způsobena systémem vzdělání uloženým legislativou Lycurgus, který byl jedinečný ve starověkém Řecku. Historické období města Sparty začíná po pádu Dórů kolem roku 1100 před Kristem, (ačkoli archeologie tvrdí, že sestup Dórů se odehrál později) a končí během římského období. Oblast Sparty byla již od pravěku kolonií boiótských národů, což vysvětluje politické instituce a tradice starověké Sparty. Jak je patrné z dávných tradic, obyvatelé města Sparta nikdy nezapomněli na svůj původ z Boiótie. Během klasického starověku bylo město Sparta spolu s městem Aténami jedním ze dvou dominantních městských států Řecka, jedním ze dvou nejmocnějších městských států ve starověkém Řecku. Město Sparta se začala objevovat jako politicko-vojenská mocnost na počátku archaické éry, po skončení temných věků geometrické éry, a dosáhl svého konečného vrcholu po svém vítězství v peloponéské válce nad městem Aténami a jejich spojenci, kdy se mu podařilo prosadit svou hegemonii a vliv na většinu starověkého řeckého světa. Jeho hegemonie netrvala dlouho a po jeho porážkách Thébany v roce 371 před Kristem v Leukter a v roce 362 před Kristem v Mantineii ztratilo svou starou moc, současně se vznikem království Makedonie začalo hrát v řeckých záležitostech podružnou roli. Některé záblesky během 3. století před Kristem nezabránili jeho úpadku, po osudu zbytku řeckého světa podmaněného Římany. Během středověku ztratilo město Sparta svůj bývalý lesk s Mystrasse nyní staly vojenským a politickým centrem regionu. Ale i během římské říše zůstalo město Sparta díky své bohaté historii přitažlivým pólem. Od dob krále Othona se začalo budovat moderní město Sparta, které je dnes hlavním městem prefektury Laconia. Pokud jde o geografický kontext, starověké město Sparta se nacházela uprostřed údolí Eurotas, v takzvané "Lacedaemonské kotlině" na západním břehu řeky, a byla obklopena nízkými kopci, akropole a Klaraki na severu, Evangelistria na západě a Toumbano a Xenia na jihovýchod) a potokem Magulitsa na jihozápadě. Zpočátku ji tvořily čtyři obce-okresy: Kynosoura, která se nacházela na dvou kopcích jihovýchodně od města Sparta, Pitani, která se nachází na západ, v místě dnešní Magouly, Limnes, která se rozkládala na východ k Evrotas, a Mesoa, centrální osada starověké Sparty, která se rozvinula v oblasti kolem „hrobky Leonidase“. Později byla přidána pátá osada, Amykles. Podle historika Thukydida, během 5. století před Kristem, spartský stát se rozkládal přes dvě pětiny Peloponésu, přibližně 8 500 km čtverečních, oblasti třikrát větší než Atény. Zahrnoval dvě hlavní oblasti, oddělené horskými pásmy. Laconia, chceme-li ji přesně definovat, je na západě omezena horou Taygetos, zatímco na jihu a východě Myrtlským mořem. Jeho hranice na severu byly proměnlivé: v roce 545 před Kristem město Sparta pod svým králem Echestratem dobyla úrodnou rovinu Kynouria, kterou podle legendy kolonizoval Kynouros, syn Persea z Argu. Od té doby hranice regionu procházejí předměstím Thyrea, poblíž moderního Astrosu, regionem hraběte z Tyru a Prasion byla přirozenou hranicí a nikdy se neztratila ze Sparty, jižní části hory Parthenio, údolí Evrotas, včetně Skyritidaa, pak oblasti na úpatí Helmos, která je ztotožňována s Velminatidou. Messinia, která byla dobyta během stejnojmenných válek, je ohraničena na severu řekou Neda a Arkádskými horami, na východě horou Taygetos, na jihu Messinským zálivem a na západě Jónským mořem. Zahrnuje velké horské masivy, mezi nimi pohoří Kyparissia a Ithomi. Uprostřed je údolí Messinia, které zalévá řeka Pamisos. Laconian byl původně tvořen čtyřmi hrabstvími pojmenovanými Konora, Limnai, Messoa a Pitana. Pátý, ve vzdálenosti několika kilometrů, Amyklai, byl přidán v neznámém čase. Pokud jde o toponyma v legendě, cestovatel Pausanias poskytuje bohaté informace o mytologickém původu mnoha výše uvedených charakteristických toponym. Podle příběhu Sparťanů byl prvním králem jejich země (která se v té době tak nejmenovala) Lelegas. Od jeho jména se obyvatelé nazývali také Leleges. Král měl dvě děti: Myli a Polykaon. Druhý se oženil s dcerou krále Argos Triopas, krásnou Messini. Když si uvědomila, že její manžel jako druhé dítě nikdy nenastoupí na trůn, vyzvala ho, aby opustil zemi. Míjeli hory, objevili velkou a úrodnou rovinu. Tam postavili město Messinu. Polykaonas se stal králem této země, kterou také pojmenoval po své manželce Messinia. Ve Spartě Lelegase vystřídal Mylis a Myliho Eurotas. Tento inteligentní král byl inspirován k velkolepému dílu. Údolí, ve kterém se jeho země nacházela, zaplavila řeka tvořící velké jezero. S výstavbou kanálu byla řeka omezena na své koryto, takže úrodné údolí bylo volné. Tak byla řeka pojmenována po králi, Eurotas. Eurotas nezanechal žádné mužské potomky, ale měl dceru Spartu. Její snoubenec, Lacedaemon, byl jmenován nástupcem . Tento král dal své zemi jméno. Za své hlavní město postavil město, které na počest své manželky pojmenoval Sparta. Dal také velké hoře, která oddělovala jeho zemi od Messinie, jméno své matky, Taygetis. Nakonec jeho syn Amyklas také zanechal své jméno v historii a vybudoval město, známé jako Amyklai. Je třeba poznamenat, že podle ústní tradice byli hrdinové trojského cyklu potomci těchto osob: Helena, Clytemnestra, Dioskouri a Penelope. Pro moderní učence je obtížné rekonstruovat prehistorii starověké Sparty, protože písemné prameny jsou časově příliš vzdálené událostem, které byly již velmi pozměněny ústním podáním. Nejčasnějším jistým dokladem lidského osídlení v oblasti Sparty je však nález keramiky z období středního neolitu poblíž Koufovounos, asi dva kilometry jihozápadně od města. Toto jsou nejranější stopy autentické mykénské spartské kultury, která je zmíněna v Iliadě. Nejstarší nálezy, které lze spolehlivě datovat, pocházejí z poloviny 6. tisíciletí před Kristem. Prvními osídlenými oblastmi byl záliv Koufovounos pár kilometrů od Sparty, jeskyně Alepotrypa na východním pobřeží Messinského zálivu a oblast na okraji moderní Apidie v západní části Parnonas. V období neolitu byly nadále obydleny a možná bychom mohli k Geraki přidat čtvrtou oblast. Ke konci neolitu se objevuje mnoho osad. Až ve Foxhole byla nalezena keramika a poměrně dost stříbrných šperků, což svědčí o určitém stupni blahobytu. Pokud jde o archeologické nálezy ve Spartě s moderním městem a Taygetos jako pozadí, celkově vzato, informací, které máme o Laconii z tohoto období, je málo a jsou kusé. Geografické rozložení prvních osad umožňuje hypotézu, že první obyvatelé dorazili po moři a rozhodli se zůstat blízko pobřeží, s výjimkou Koufovounos. Hlavními zemědělskými produkty musel být ječmen a druh pšenice: ve Foxhole byly nalezeny chlebové pece vyrobené z pálené hlíny, stejně jako kosti ovcí, koz a lastur. Další nálezy svědčí o existenci v oblasti obchodních a kulturních výměn. Na všech neolitických sídlištích regionu najdeme běžný typ zdobené keramiky, vyráběné ručně. V Alepotrypě a Koufovounu byly nalezeny obsidiánové artefakty, vulkanický kámen pocházející z ostrova Milos. V roce 2700 před Kristem ve Foxhole se objevují bronzové nástroje, svědčící o rychlém přechodu z doby kamenné do doby bronzové, kterou tradičně nazýváme dobou helénskou. Bylo nalezeno mezi třiceti a čtyřiceti osadami datovanými do tohoto období, především v úrodném údolí Evrotas, jako Amykles a také v Cape Maleas. O bohatství svědčí hojnost keramiky. Zlaté šperky předpokládaného tyreatského původu mohou naznačovat spojení s regionem Troad. Archeologické nálezy přesto neumožňují velkou míru přesnosti ve vymezení období. Zejména v Lakónii nebyly nalezeny žádné definitivní stopy, které by svědčily o některém ze tří důležitých přechodů starověké řecké historie: určité vynucené sociální změny, objevení se „středomořské triády“ pšenice, víno, olivový olej a katastrofy připisované invaze indoevropských ras. Zdá se, že tato civilizace upadla ke konci doby bronzové, kdy řecké válečnické kmeny Dorianů z Epiru a Makedonie sestoupily a usadily se na Peloponésu. Dórové zřejmě začali rozšiřovat hranice spartského území ještě předtím, než vůbec založili vlastní stát. Bojovali proti Dorianům z Argosu na východě a jihovýchodě a také proti Arkádským Achájcům na severozápadě. Existují také náznaky, že samotná Sparta, extrémně obtížně dostupná kvůli topografii údolí Taygetus, byla od té doby považována za dostatečně bezpečnou, a proto nebyla nikdy opevněna. Počet sídel během středohelénského období mírně klesá, jsou však rozložena na větším okruhu. Některé lze popsat jako skutečné vesnice. Část z nich je shromážděna v citadele. Jeden z nich, Agios Stefanos, nám poskytuje malované vázy, které demonstrují silný minojský vliv. V 15. století před Kristem v Laconii se objevují kupolové hrobky, impozantní pohřební památky, které svědčí o sociální diferenciaci a určité prosperitě. Ten ve Vafeiu obsahuje bohaté a rozmanité pohřební předměty, většinou krétského původu. Archeologické vykopávky nevynesly na světlo významné důkazy pocházející z mykénské éry, alespoň ne v takovém rozsahu, v jakém byly provedeny v Mykénách, Tiryns nebo Pylos. Přesto bylo nalezeno 21 laconských osad z tohoto období, jako Amykles a Menalaion, které přešly do klasické éry jako pozůstatky homérského období. Jejich poloha naznačuje hustotu osídlení, zejména v údolí Eurotas, úrodné a snadno zavlažovatelné. Ve 12. století před Kristem počet osad prudce klesá a v příštím století je Laconia téměř neobydlená. Ani jedno vysvětlení nebylo oficiálně přijato vědeckou komunitou. Pokud jde o archaickou dobu, během roku 950 před Kristem Laconia přijímá novou vlnu přistěhovalců, protože Dórové vstupují do řecké oblasti z Epiru a Illyrie. Část z nich přechází do Aetolie, překračuje Korintský záliv, vstupuje na Peloponés a míří do údolí Evrotas. Tam je založena Sparta. Oblast byla ideální, protože díky řece byla úrodná, snadno zavlažovaná a měla plochy vhodné pro pastvu. Kromě toho snadno komunikovalo se severem a jihem. Mýtický návrat Heraklův je snad interpretován dórskou invazí. Možná ve skutečnosti nešlo o násilné dobývání, ale o dlouhou asimilaci nově příchozích v oblasti. Sparta se rychle nestala velmocí, kterou známe. Mezi 8. a 7. stoletím před Kristem Sparťané zažili období anarchie a vnitřních konfliktů, pro které Hérodotos i Thúkydides citují svědectví. V důsledku toho přistoupili k sérii politických a sociálních reforem, které později přisoudili polomýtickému zákonodárci Lycurgusovi. Tyto reformy znamenají vzestup klasické Sparty. Krvavé messénské války, které se odehrály během archaického období, vedly k dobytí sousední a úrodné Messénie a poskytly Spartě dostatek práce, protože obyvatelé Messénie byli přeměněni na Heloty. První se odehrála v období 743 – 724 před Kristem, zhruba se soustředila na opevněnou pevnost Ithomi. Druhá, který zdůraznil „messinského Achilla“, Aristomenes, trvala od roku 685 do roku 668 před Kristem a vyústila v úplné podrobení země a emigraci či zotročení jejích obyvatel. Nyní se Sparta objevila jako síla, se kterou je třeba počítat v oblasti jižního Peloponésu, byla na vrcholu své síly v lidské síle a rychle začala vykazovat expanzivní tendence směrem na sever. Třetí válka s Messinií se odehrála mnohem později v letech 464 – 454 před Kristem, kdy se Helotové vzbouřili po ničivém zemětřesení. Pokud jde o Chilo Lacedaemonian, jednoho ze sedmi mudrců starověkého Řecka v 6. století před Kristem, na počátku 6. století před Kristem spartští králové Leo a Agassicles zahájili prudký útok proti Tegej, nejsilnějšímu z arkadských měst. Na nějakou dobu byl útok neúspěšný, místo toho Lacedaemonians utrpěl potupnou porážku v bitvě u Pedia v roce 550 před Kristem. Jméno toho druhého odráží ambice Sparťanů proměnit Tegeany v heloty. Když však Tegea konečně padla, Sparta své požadavky zmírnila a jednoduše požádala město, aby uznalo svou suverenitu. To znamenalo změnu ve spartské politice, která již neusilovala o zotročení svých sousedů, ale o navázání politických vazeb s nimi, což vedlo ke vzniku Peloponéského spolku. Forrest s jistým váháním připisuje tuto konverzi rektoru Chilonovi. Vybudováním aliance Sparta dosáhla dvou věcí: zajištění suverenity nad nově dobytou Messenií, ale také svobody jít do války s Argosem. Konečné vítězství Sparťanů v roce 546 před Kristem v bitvě u Thyrey, známé také jako „bitva šesti set elit“, z nich udělal mistry Kynourie, tedy hranice mezi Laconií a Argolis. Poslední ránu zasadil král Kleomenes I., který na mnoho let oslabil město Argos a nechal Spartu bez soupeře na Peloponésu. Ve skutečnosti od poloviny 6. století před Kristem a zvýšeně dobou perských válek, Sparta byla nějakým způsobem rozpoznána jako vůdce jiných řeckých městských států a jako obránce helénismu. Kroisos, král Lydie, s ní uzavřel spojenectví. Skytští vyslanci ji žádali o pomoc při odražení invaze Dareia I., obdobná byla žádost jónských měst, která ji požádala o pomoc během Jónská revoluce. Platajové požádali o jeho ochranu, Megara uznala jeho prvenství a během období perské invaze pod Xerxem žádný stát nezpochybnil své vedení nad řeckými silami na souši i na moři. Podle Encyclopaedia Britannica z roku 1911 se Sparta brzy ukázala jako nehodná této role. Tento názor je oprávněný tak, jak je: jeho orientace byla omezena na Peloponés. Nemělo žádné kolonie, s výjimkou Taranta ve Velkém Řecku a Lyttos na Krétě, které o něm tvrdily, že je jejich metropolí. Kromě toho, ačkoli měl pověst nenávidět tyrany a sesadit je z trůnu, kdykoli to bylo možné, nakonec je nahradil spíše oligarchickými než demokratickými politiky. Na konci století se Sparta poprvé zapojila do politických záležitostí severně od Isthmu a pomohla odstranit tyrana Hippiase z aténského politického života v roce 510 před Kristem. Následovaly neshody mezi athénskými podporovateli Cleisthena a těmi konzervativnějšími Isagoras. Cleomenes se objevil v Attices malou vojenskou silou, aby jim pomohla. Nejprve se mu podařilo Cleisthena vyhnat, ale krátce nato ho Athéňané donutili město opustit. Tím však neskončily plány, které se prováděly ohledně možného tažení peloponéské koalice, kterou by vedli Cleomenes a spoluregent Demaratos. Skutečné motivy kampaně však byly utajovány, což zaselo podezření a neshody. Corinth odešel jako první a pak se sám Dimaratos rozhodl vrátit domů. V důsledku tohoto fiaska se Sparťané rozhodli, že už nikdy nepošlou oba své krále na tažení současně. Zdá se také, že samotná povaha Peloponéské aliance se změnila, protože byla učiněna důležitá rozhodnutí. Vláda Sparty nadále existovala jako dříve, ale nyní ve svých taženích musela své spojence táhnout s sebou, kdykoli si přála nějaký výsledek. Role Sparty v řecko-perských válkách byla rozhodující, ale nevyrovnaná. Po vyslechnutí posla Pheidippida, s nímž Athény požádaly o pomoc Lacedaemonianské před bitvou u Marathonu v roce 490 před Kristem. Ti se rozhodli nejprve dokončit náboženské obřady, které se v té době shodovaly, s výsledkem, že dorazili k Marathonu, když nyní Athéňané rozdrtili nepřítele. Během druhého perského tažení pod vedením krále Xerxa I. čelila Sparta stejnému dilematu. Peršané si bohužel zvolili kampaň v době olympijského příměří, které muselo být dodrženo. Jiná řecká města s menšími výčitkami se pustila do budování silné flotily. Nakonec bylo rozhodnuto, že Sparťané poskytnou na příkaz krále Leonidase malou sílu, aby ochránili tehdejší úzký průsmyk Thermopyl .. Vždy však zaznívá názor, že Sparťané při hledání záminky vynesli do popředí své náboženské zvyky. Ti, kdo zastávají tento názor, se domnívají, že Lacedaemonianští věřili, že nebudou mít štěstí při obraně Thermopyl a raději věnují veškerou svou energii obraně Isthmu. Obávali se však možnosti, že pokud se nepohnou, padnou také Athény, možná se dokonce spojí s těmi Xerxovými. A ztráta athénského loďstva by byla pro řecký odpor katastrofální, něco, co nemohl riskovat. Druhý pohled, založený zřejmě na skutečném výsledku bitvy, chce, aby Sparťané byli přesvědčeni, že se skutečně mohou úspěšně bránit u Thermopyl a že síla, kterou k tomuto účelu vyslali, byla dostatečná. Tato konkrétní bitva, přestože na řecké straně nebyli žádní přeživší, vytvořila jednu z nejvelkolepějších legend světových dějin. Během druhé messénské války se Sparta ukázala jako velmoc jak lokálně, tak i na panhelénské úrovni. V následujících staletích pověst o vojenské zdatnosti Sparťanů neodpovídala její pověsti. V roce 480 před Kristem malá síla Sparťanů, Thespianů a Thébanů vedená králem Leonidasem svedla legendární bitvu do posledního u Thermopyl proti kolosální perské armádě, která způsobila nesčetné ztráty, než byla nakonec obklíčena. Nadřazenost techniky a vojenské umění jejích vojáků spartské falangy bylo vidět znovu o rok později, když spartská armáda, tentokrát v kvoru, vedla spojenou sílu řeckých měst proti Peršanům u Plataj. Od té doby Sparta převzala aktivnější roli ve válce a převzala velení nad spojenými silami řeckých měst na zemi i na moři. Rozhodující vítězství v bitvě u Salamíny dilema Sparty nezměnilo. V ideálním případě si přála, aby se rozhodující bitva odehrála na Isthmu, kde by se její armáda vyhnula nebezpečí, že její hoplité budou čelit perské jízdě na otevřeném poli. Když však v roce 479 před Kristem poslední síly Mardonia vyplenily Attiku, tlak Athéňanů je donutil k akci. Výsledkem byla remíza, protože obě strany bojovaly na dobrém terénu. Problém byl vyřešen, když Peršané zaútočili během zpackaného řeckého ústupu. V bitvě u Plataea porazili Řekové pod vedením spartského generála Pausaniase lehce vyzbrojenou perskou pěchotu a zabili i Mardonia. Rozhodující vítězství v bitvě u Plataea ukončilo perské války, stejně jako ambice Peršanů expandovat do evropských zemí. Ačkoli bitvu provedla armáda mužů ze všech koutů řeckého světa, zásluhu na tom měla Sparta, která kromě toho, že hrála u Thermopyl a Plataea, byla faktickým vůdcem řeckého tažení. Ve stejném roce dosáhla flotila řeckých lodí pod velením lacedaemonského krále Leotychise pozoruhodného vítězství v námořní bitvě u Mykalis. Když však tato událost přiměla Iónce ke vzpouře, byla to Sparta, která odmítla jejich žádost o připojení k řecké alianci. Místo toho navrhl, aby opustili své domovy v Malé Asii a usadili se v oblastech, které podporovaly Peršany. Právě Athény tím, že těmto městům nabídly své přátelství, položily základy své pozdější zámořské hegemonie. V roce 478 před Kristem řeckému loďstvu vedenému Pausaniem, vítězem Plataj, se podařilo zaútočit na nepřítele na Kypru a v Byzanci. Jeho arogantní chování však přimělo spoluobčany odvolat jej do vlasti. Tak se odcizil Iónským, že nikdy nepřijali jeho náhradu. Místo toho se města, která právě získala nezávislost, obrátila na Athény. Starověké zdroje se nedokážou shodnout na tom, jak Sparta reagovala na rostoucí vliv athénského státu, možná proto, že reakce mezi Lacedaemonianskými byly smíšené. Pokud jeden přijme tento názor, ve Spartě vznikly dvě frakce: jedna se spokojila s tím, že nechala Athéňany nést riziko pokračování války proti Peršanům, zatímco druhá byla hluboce znepokojena příležitostí, kterou dostali Athéňané ovládnout řecký prostor. Během tohoto období měli tito Lacedaemonští problémy ve svých sousedních oblastech, například revoluci Tegea asi v letech 473 - 471 před Kristem, do které se později zapojil Argos. Ale největší z nich se ukázala být krize, která následovala po ničivém zemětřesení, ke kterému došlo v roce 464 před Kristem a které stálo mnoho lidských životů. Helotové okamžitě využili příležitosti ke vzpouře a opevnili se v Ithome. Athénská armáda přišla na pomoc Sparťanům, kteří tuto pevnost obléhali, což jim nakonec způsobilo větší škody. Aténští hoplité, kteří tvořili tento sbor, pocházeli z bohatých rodin, ale byli šokováni zjištěním, že dotyční otroci byli Řekové jako oni. Sparta se nakonec začala obávat, že se Athéňané spojí s rebely. V důsledku toho poslali Athéňany zpět a formálně předložili výmluvu, že protože počáteční útok na pevnost selhal, bylo nyní nutné obléhat, k čemuž nepotřebovali cizí vojáky. Tato hrubost měla za následek narušení vztahů mezi oběma městy Athénami a Spartou, a krátce nato se Athéňané spojili s Argosem. Propast se ještě více prohloubila v době, kdy athénská demokracie dosáhla svého vrcholu s Efialtem a Periklem. Během pozdně klasického období byly Sparta spolu s Aténami, Thébami a Perskou říší hlavními mocnostmi, které mezi sebou bojovaly o nadvládu. V důsledku vypuknutí peloponéské války se Sparta, tradičně pozemní civilizace, stala mocnou námořní mocností. V kulminaci své moci Sparta přinutila mnoho z nejdůležitějších řeckých městských států k porážce a nakonec se jí podařilo zvítězit nad mocným athénským loďstvem. Ke konci 5. století před Kristem Sparta vynikla jako síla, která porazila Atény a napadla Persii, období také známé jako „ Spartská hegemonie “. Když vypukla Peloponéská válka, Sparta byla stále zaneprázdněna potlačováním povstání Helotů, takže její účast byla sporadická a neorganizovaná. Jednalo se především o izolovaná tažení, z nichž nejpozoruhodnější byl její příspěvek k athénské porážce v bitvě u Tanagry v roce 457 před Kristem v Boiótii. Následně se však vrátili domů a dali Athéňanům příležitost porazit Boióty v bitvě u Oinophytů. Když Helotská revoluce skončila, Sparta potřebovala období oddechu, a tak hledala a dosáhla pětiletého příměří s Aténami. Místo toho uzavřel s Argosem třicetileté příměří, aby zajistil jeho integrální účast ve válce proti Athénám. Sparta tak mohla využít situace, kdy se Megara, Boeotia a Euboia vzbouřily a poslaly armádu do Attiky. Válka skončila tím, že Atény ztratily všechny své budovy v pevninském Řecku s výjimkou Evie, kterou dobyly zpět. Oba spartští králové byli vyhoštěni za to, že to Athéňanům umožnili. Poté bylo dohodnuto třicetileté příměří. Během šesti let však Sparta již podněcovala své spojence, aby šli do války s Aténami, aby podpořili zběhnutí Samosu. Při této příležitosti se Korint postavil proti Spartě, jejíž návrh byl zamítnut. Na začátku peloponéské války byly hlavními stížnostmi řeckých měst proti Athénám spojenectví, které uzavřela s Korfu, nepřátelským Korintu, a také jeho chování vůči Potidaii. Nicméně, podle Thukydida, skutečnou příčinou války byl strach z Lacedaemonianie tváří v tvář rostoucí moci Athensa. Sparta vstoupila do války pod záminkou „osvobození Řeků“ – cíl, který si vyžádal totální porážku Athéňanů. Její metodou bylo zahájit útoky v oblasti Attiky, aby ji přilákala do bitvy. Atény však na výzvy nereagovaly. V roce 425 před Kristem spartský sbor se vzdal Athéňanům u Pylos, čímž zpochybnil jejich schopnost vyhrát válku. Dojem umocnilo Brasidovo tažení do Thrákie, jediného aténského majetku dostupného po souši, spolu s neúspěšným pokusem Atén znovu dobýt ztracená území. Výše uvedené události vedly k podepsání míru z Nice. Úspěch Sparty a konečné dobytí Athén v roce 405 před Kristem to bylo umožněno zradou Alkibiades, kdo přiměl město poslat Gylippos organizovat obranu Syrakus, opevnit Deceleia v severní Attica, a přijmout přísná opatření proti městům, která přeběhla z aténské nadvlády. Nedostatek zdrojů, který by mohl být fatálním pro Lacedaemonianské úsilí na moři, bylo kompenzováno Persií, která poskytla velké množství zásob. Sparťanští generálové se však ukázali nejen jako nezkušení v námořních taženích, ale také podle Forrestova hodnocení byli často neschopní nebo brutální nebo obojí. Velitel, který vyčníval, byl Lysander, který, i když byl průměrný ve strategii, ukázal se jako vynikající diplomat a organizátor. Navíc měl na své straně vliv Kýra mladšího. Když Cyrus požadoval, aby byl Lysander poslán zpět na druhé funkční období, což porušilo politickou morálku a ústavu Sparty, našla se mezera, protože byla ještě čerstvě po porážce v bitvě u Arginusae. Lysander se těšil důvěře Kýra do té míry, že mu ten poskytl všechny prostředky, které potřeboval k přestavbě spartské flotily. V roce 404 před Kristem Lysander zničil athénskou flotilu v bitvě u Aegos Potamis. Poté cestoval z města do města a instaloval oligarchické zásady. To mělo za následek smrt mnoha lidí, kteří přijali demokracii. Když se Athény konečně vzdaly hladomoru a složily zbraně, mohly dokonce očekávat jeho úplné zničení, což Korint a Théby horlivě požadovaly. Sparta však odmítla, aby ocenila přínos slavného města ve válkách proti Peršanům. Někteří moderní učenci navrhují méně altruistický pohled: potřeba protiváhy k Thébské expanzi i když by bylo poněkud nepravděpodobné, že by to Lacedaemonianští tak daleko předvídali. Pravděpodobnější verze je, že Sparta byla rozdělenější, než připouštěla ostatní města. Je možné ale i to, že Lysander si přál zničení Athén, zatímco jeho političtí odpůrci se báli slávy generála, který zbohatl na plenění Attiky. Navíc se nebránili ve prospěch Athén z vděčnosti, ale ze strachu z Lysandera. V každém případě podmínky nabízené Lacedaemonianskými nebyly nijak zvlášť velkorysé a zahrnovaly zničení Dlouhých hradeb a hradeb Pirea. Lysander brzy a konkrétně na jaře roku 404 před Kristem našel příležitost postoupit vládu nad Aténami skupině 30 politických oligarchů, známých jako „ Třicet tyranů “. Pokud tedy jde o Sparťanskou hegemonii, pád Athén zanechal v Spartě opět jedinou dominantní mocnost v řecké oblasti. Ačkoli podrobnosti o tom, jak Lacedaemonianští vládli svým bývalým athénským vazalům, nejsou známy, byli jistě stejně autokratičtí jako Athéňané. Spartská hegemonie byla obecně uplatňována sobecky, s malým ohledem na citlivost svých spojenců nebo nových poddaných. Šumivost řeckých měst lze vysledovat až k revoluci Boiótů, Ilia a Korintu, kteří nabízeli útočiště těm, kteří byli pronásledováni během tyranie "Třicítky" v Athénách. Když političtí uprchlíci úspěšně svrhli tento řád, odpovědí Sparty bylo poslat Lysandera se skupinou žoldáků, kteří měli v úmyslu obnovit pořádek. Velmi brzy však Sparta poslala krále Pausania II. Nakonec Lacedaemonianští umožnili návrat demokracie, nicméně oni oddělili Eleusis, kde oligarchové našli útočiště z města Athensa. Ačkoli toto uspořádání posloužilo zájmům Sparty tím, že ukončilo bójské a korintské spojenectví s Athénami - Boiótie brzy vyrvala Oropos z rukou Athéňanů, Pausanias byl souzen za svou umírněnost a jen o vlásek unikl odsouzení. Přátelství Sparty k osobě Kýra pokračovalo v důsledku toho, že mu poskytovala podporu, když se snažil převzít moc. Po smrti Kýra v bitvě u Kounaxy se Sparta brzy pokusila dohodnout s králem Artaxerxem II. Na konci roku 401 před Kristem, se však Sparta rozhodla reagovat na výzvu řady iónských měst a vyslala do Malé Asie expediční síly. Přestože válka měla záminku solidarity proti utrpení jejich krajanů, porážka Sparty v námořní bitvě u Cnidu v roce 394 před Kristem města v regionu přijala s úlevou. Přestože perská vláda nad řeckými městy znamenala placení daní, byla tváří v tvář spartskému jhu považována v té době za reelativně menší zlo. Ke konci roku 396 před Kristem vyslala Persie rhodského diplomata s dary k Lacedaemonským politickým rivalům v pevninském Řecku. Tento přístup však pouze povzbudil města, která už Spartu nesnášela. Lacedaemonianští jako první agresivně postupovali proti Boeotii, protože to podporovalo alianci Locris proti Spartě přátelskému Phocis. Poté byla proti Pausaniovi a Lysandrovi zahájena armáda. Protože se Pausanias poněkud zdráhal provést celou operaci, Lysander pokračoval. Poté, co Orchomenos oddělil od Rady Boeotianské, během ní zemřel. V bitvě o Aliartos když Pausanias dorazil na bojiště, místo toho, aby pomstil porážku, požádal o příměří, aby mohl pohřbít mrtvé. Za to byl Pausanias znovu souzen a tentokrát byl vyhoštěn. I když se v bitvě u Coroneje novému spartskému králi Agesilaovi I. podařilo získat těžké vítězství proti Boiótům a Korinťanům, Sparťané pochopili, že je třeba zbavit se nepřátelství Peršanů a pokud by bylo možné využít je v jejich vlastních plánech. Dohodli se tedy s Artaxerxem II na podepsání potupného Andalkidionského míru cca v roce 387 před Kristem, kterým udělili řecká města na pobřeží Malé Asie a Kypru Velkému králi výměnou za autonomii ostatních měst Řecka. Nyní byly Sparta a Persie připraveny vést válku proti všem, kteří by se tomuto uspořádání protivili. Jednalo se o poněkud individualistický výklad autonomie ze strany Lacedaemonianských, protože žádné město nemělo právo zvolit si demokratický stát namísto oligarchie upřednostňované Sparťany. V roce 383 před Kristem výzva dvou měst na Chalkidiki, stejně jako vládce Makedonie, dala Spartě záminku k rozbití společenství s Chalkidičany, jehož duší byl Olynthos. Po mnoha letech konfliktu bylo toto město poraženo, což vedlo k připojení měst Chalkidiki k Peloponéské alianci. Ten, kdo ze situace skutečně těžil, byla Makedonie, i když je trochu neseriózní připisovat vzestup Filipa II. Sparťanům. V roce 382 před Kristem Phoevidas, v čele spartské síly postupující na sever proti Olynthu, udělal objížďku a dobyl Cadmeju, thébskou citadelu. Vůdce městské protisparťanské frakce byl po zmanipulovaném procesu popraven, a hegemonii Théb a dalších měst v regionu převzala malá klika prosparťanů. Tento incident byl flagrantním porušením Andalkidionského míru. Následovala revoluce Thébanů a vypukla nová válka. Iniciativa patří Spartě, ale cíle se jí nakonec nepodařilo dosáhnout. Neorganizovaný útok spartského velitele Sphodriase na přístav Pireus podkopal spartskou nadvládu, když donutil Atény obrátit se k Thébám. Následovaly porážky Lacedaemonianských na moři v námořní bitvě na Naxos a na souši v bitvě u Tegyry. Tím pádem se jim nepodařilo zabránit znovuustavení buď Boiotianského společenství nebo Aténské hegemonie. V kontextu korintské války čelila Sparta koalici nejvýznamnějších řeckých států: Théb, Athén, Korintu a Argu. Zpočátku byla tato aliance podporována Persií, jejíž země v Anatolii zažily spartskou invazi, a proto se obávali další spartské expanze do Asie. Spartě se podařilo dosáhnout řady pozemních vítězství, avšak několik jejích lodí bylo zničeno u Cnidu řecko-fénickou žoldnéřskou flotilou poskytnutá Persií Athénám. Tato událost velmi traumatizovala spartské námořnictvo, i když její ambice na expanzi do perských zemí neskončily, dokud Conon z Athén nevydrancoval spartské pobřeží a nevyvolal starověký strach Sparťanů z helotického povstání. Po několika dalších letech války byl podepsán „ Králův mír “, podle kterého všechna řecká města Ionie zůstanou nezávislá a asijské hranice Persie již nebudou ohrožovány Spartou. Výsledkem této války byla možnost zásahu do řeckých záležitostí, kterou získali Peršané, ale také potvrzení hegemonického postavení, které Sparta zastávala v řeckém politickém systému. Sparta upadla do úpadku po drtivé porážce její armády Thébany z Epaminondas v bitvě u Leukter. Toto byla první pozemní bitva, kterou prohrála spartská armáda s plným kvorem. Pokud jde o Thébskou hegemonii, v roce 371 před Kristem, Sparťané svolali do svého města Sparta novou schůzi k jednání. Théby uhájily svou silnou pozici v Boiótii, což vedlo k novému útoku Lacedaemonianských pod vedením Kleombrota I. Rozhodnutí Thébanů dát bitvu u Leukter neprovázelo sebevědomí, ale bylo to řešení nutnosti. Přesto dosáhli slavného vítězství, rozdrtili aroganci spartských zbraní a zasadili velkou ránu lidské síle města Sparta. Tímto způsobem přešla suverenita Řecka do rukou Thébanů. Bitva u Leukter byla svedena v roce 371 př. n. l. mezi bojótským vojskem, v jehož čele stáli Thébané, a vojskem peloponéského spolku vedeným Spartou. Vybojována byla v období konfliktů, následujícím po skončení korintské války. Místem konání bitvy se stala bojótská vesnice Leuktry ležící na území obce Thespie. Skončila vítězstvím bojótského vojska. V zimě roku 370 před Kristem spartský král Agesilaus II. zahájil tažení ne proti Thébanům, ale ve snaze udržet si část Spartského vlivu v Arkádii. Tato iniciativa se nakonec obrátila proti němu, když se Arkáďané obrátili o pomoc na Boiótii. Ten reagoval vysláním mocné armády pod velením Epaminondase, který nejprve postupoval proti Spartě a poté šel do Messinie, kde již Helotové přeběhli. Epaminondas zajistil nezávislost Messeniánů - kteří byli pod spartskou okupací po čtyři století - obnovením jejich hlavního města Messenia. Jelikož se občanství dědilo krví, Sparta se musela vypořádat s problémem existence nadpočetné populace helotů ve srovnání se svobodnými občany, tzv. „ Omoiů“ na jejím území. Na znepokojivý úpadek Simeonů ve Spartě, v pramenech často nazývaný „oliganthropy“, poukazuje Aristoteles. Poslední rozhodující bitva byla svedena v roce 362 před Kristem. Během tohoto období se různá města spojená s Thébami spojila se Spartou, stejně jako paradoxně Athény. Bitva o Mantineji učinila Thébany vítěznými, ale za vysokou cenu: Epaminondas zemřel v okamžiku své slávy. Když boje skončily, uzavřeli spojenci i nepřátelé Sparty mír. Pouze Lacedaemonianští tvrdošíjně odmítli, protože nedokázali strávit nezávislost Messenia. Sparta však již neměla ani armádu, ani finanční prostředky na znovuzískání ztraceného území a přítomnost nezávislých Arkádiánů a Messeniánů na jejích hranicích značně ohrozila její bezpečnost. V roce 353 před Kristem se však spojila s Athénami a Achájí, aby zabránil makedonskému králi Filipovi II. projít Thermopylae a napadnout Phocis. Kromě toho se již znovu nezúčastnil úsilí ostatních měst pevninského Řecka proti novému mocnému nepříteli ze severu. Když Filip v roce 338 před Kristem zcela porazil Athéňany a Thébany v bitvě u Chaeronea, Sparta zůstala nečinná kvůli promakedonským náladám sousední Messinie a Argu. Sparta se však po bitvě tvrdošíjně odmítala dobrovolně podřídit Filipovi. Byla k tomu donucena po plenění Lakónie a předání některých území na jejích hranicích do rukou sousedních států. Během nepřítomnosti Alexandra Velikého na východě zaútočil král Agis III na Makedonii s pomocí některých měst, která se rozhodla ke vzpouře. Revoluci však potlačil makedonský místokrál Antipater bitvou u Megalopolis, při kterém byl zabit Agis. Vzpomínka na tuto porážku byla čerstvá v myslích Lacedaemonianských, když všeobecná revoluce řeckých měst vypukla proti makedonské nadvládě, která vešla ve známost jako Lamianská válka. Během jeho působení Sparta zachovala neutralitu. Sparta nikdy nebyla schopna nahradit počet dospělých mužů, které ztratila v Leuktrách v roce 371 před Kristem a v revolucích helotů, které následovaly. Navíc arogantní postoj, který nadále zastávala a odmítala se spojit s jinými řeckými státy, pokud nebyla sama hlavou, vedl k její částečné izolaci od zbytku Řecka, takže ji ostatní Řekové neměli rádi. Silnou silou v regionu však zůstala ještě další dvě století, ani Filip II. a dokonce ani jeho syn Alexandr se nepokusili Spartu dobýt. Sice samo o sobě Sparta nemohla představovat významnou hrozbu, ale schopnosti Spartské armády zůstaly tak velké, že jakýkoli pokus o invazi by znamenal nadměrné ztráty. Sparta ani v době svého úpadku nepřestala tvrdit, že je „obráncem helénismu“, ani neztratila lakonického ducha, když se chlubila, že ji nikdo nedokáže dobýt. Historická anekdota říká, že král Filip II. posílá do Sparty poselství: "Pokud napadnu Lacedaemonii, srovnám město Spartu se zemí." Odpověď, kterou dostal, byla prosté „Kdyby“. Během tažení, které provedl Demetrius Besieger v roce 294 před Kristem s cílem dobýt Peloponés se Lacedaemonianští pod hegemonií Archidama IV pokusili vzdorovat, ale byli poraženi ve dvou bitvách. Kdyby Demetriova pozornost nebyla náhle obrácena k Makedonii, město by mohlo padnout. V roce 293 před Kristem spartská síla pod Cleonymem, inspirovala Boióty odvahu vzdorovat Demetriovi. Ústup Sparťanů však zanechal Théby odhalené. V roce 280 před Kristem král Areus I. a jeho muži vedli kampaň na sever pod záminkou obrany nějaké posvátné oblasti kolem Delf před Aetolskou ligou. Nakonec se rozprchli pleněním, což vyústilo v jejich porážku Aetolany, kteří je překvapili. V roce 272 před Kristem, na naléhání Kleonyma, krále Epiru, Pyrrhus, poté, co se vrátil ze svého slavného tažení na italský poloostrov, napadl Peloponés. Král Aiakid byl přesvědčen, že Sparta snadno padne, protože král Areus I. a jeho muži na Krétě chyběli. Jeho útok se však ukázal jako neplodný, protože mladý syn Area, Akrotatos, s několika obránci města Sparta – většinou ženami a staršími muži – zuřivě bojovali, dokud se král nevrátil. Nakonec Pyrrhus obrátil svou pozornost k Argovi a jeho velkému rivalovi, Antigonovi II, a odešel. V roce 264 před Kristem se Lacedaemonianští spojili s Athénami a Ptolemaiovským Egyptem a také některými menšími řeckými městy ve snaze získat nezávislost na Makedoncích. Během Chremonideanské války, Areus vedl dvě kampaně přes Isthmus, byl zabit ve sekundě. Když Achájské společenství očekávalo útok Aetolců, Sparta vyslala armádu s Agiosem IV, aby pomohla bránit Isthmus. Lacedaemonianští se však vrátili domů, když se zdálo, že k útoku nikdy nedojde. Krátce nato, kolem roku 244 před Kristem armáda Aetolianů vyplenila Laconii a vzala s sebou, jak se říkalo, asi 50 000 vězňů, i když to může být přehnané. Granger se domnívá, že tento útok byl součástí nějaké kampaně Aetolců s cílem sjednotit peloponéská města. Ačkoli Aetolia primárně usilovala o udržení Achaie, protože dotčená města měla protisparťanské nálady, považovalo se za nezbytné, aby působila dojmem protisparťanské moci. Plus mínus něco kolem roku 250 před Kristem se projevila společenská krize, která se již dlouho projevovala. Bohatství se soustředilo v rukou asi stovky rodin. Naproti tomu počet Omiů, kteří vždy tvořili páteř spartské armády, klesl na 700, o něco méně než pětinu z 9 000 mužů na vrcholu své moci v 7. století před Kristem. Agis IV byl první, kdo se pokusil o reformy. Jeho program zahrnoval zrušení dluhu a rekultivaci půdy. Odpor vznesený druhým králem Leonidasem II, neměl žádný účinek, protože tento ztratil svou moc za nejasných okolností. Agiho političtí oponenti však využili doby, kdy byl pryč, aby ho podkopali, a v důsledku toho prošel po návratu předstíraným procesem a byl popraven. Další pokus o reformy přišel od syna Leonidase, nepřítele Agiho, Kleomena III. V roce 229 před Kristem Cleomenes vedl útok na Megalopolis a zahájil válku s Achaiou. Jeho generál Aratos, ačkoli měl mnohem více vojáků, s ním zacházel opatrně. Přesto se Cleomenovi podařilo vyjít jako vítěz. Když měl takové vítězství na svém kontě, nechal své spolubojovníky na bitevním poli a vedl žoldnéřskou část své armády proti Spartě. Během převratu zemřeli čtyři z pěti prefektů a ústava byla zrušena. Půda byla přerozdělena, což umožnilo více lidem získat občanská práva. Dluhy byly odpuštěny. Cleomenes pověřil Sphairos, svého stoického poradce, aby oživil staré zvyky přísného vzdělání a strohého životního stylu. Skutečnost, že úkol byl přidělen ne-Sparťanovi, svědčí o tom, jak daleko se Sparta posunula od své lykurgské minulosti. Tato opatření vyvolala nepřátelství bohatých Peloponésanů, kteří se obávali možnosti sociální revoluce. Ostatním, a zvláště chudým, dával Kleomenes naději, ta však rychle pohasla, když Kleomenes začal obsazovat sousední města, čímž dal jasně najevo, že jeho záměry na sociální reformu mimo Spartu jsou tím posledním, na co myslel. Kleomenes, který pokračoval v reformách, měl na mysli oživení spartské moci. Zpočátku byl úspěšný, dobyl města, která do té doby patřila Achájskému společenství, a získal financování Ptolemaiova Egypta. Aratus se však rozhodl spojit s do té doby nepřítelem Achájců, Makedonií. Když Egypt stáhl svou podporu, Cleomenes se rozhodl riskovat vše v jedné bitvě. V bitvě u Sellasie, která se odehrála v roce 222 před Kristem, koalice Achájského společenství a Makedonie porazila Kleomena. Makedonský král Antigonus III Doson slavnostně vstoupil do města Sparty, což jeho obyvatelé nikdy předtím netrpěli. Regenti se vrátili k moci, zatímco kralování bylo zrušeno. Nakonec Sparta padla do rukou krutých a chamtivých tyranů, jako byli Lycurgus a Mahanidas, přičemž druhého jmenovaného zabil Philopoimenes. I když Filip zvedl panhelénskou armádu pod záminkou sjednocení celého Řecka proti perské hrozbě, Sparťané se rozhodli neúčastnit se z vlastní vůle. V žádném případě neměli zájem o spojení sil s panhelénskou aliancí, pokud neměli vést úsilí. Hérodotos vypráví, že Makedonci také pocházeli z Dórů, a byli tedy velmi blízcí příbuzní se Sparťany. Na tom však nezáleželo. Po dobytí Perské říše tedy Alexandr Veliký poslal do Athén, do Parthenonu, 300 kusů perské zbroje s tímto nápisem: „Alexandr, syn Filipův, a Řekové – kromě Sparťanů – od barbarů, kteří žijí v Asii“. Antipater, který zvítězil po smrti Alexandra v Makedonském království a dokázal snadno podřídit své autoritě všechny městské státy jižního Řecka, které přeběhly z makedonské nadvlády. Poté požádal Spartu, aby pokojně přijala makedonskou suverenitu, ale Sparťané odmítli a Antipater vedl kampaň na Peloponés s velmi početnou armádou na řecké standardy. Poté, co zlomil odpor Arkádiánů, zaútočil na Laconii. V bitvě u Sellasie dokázal porazit spartskou armádu. Poražené spartské síly se stáhly do Gytheionu, kde se přeskupili. Využil této mezery a vstoupil do neopevněné Sparty, ale politické problémy v Makedonii ho donutily odejít poté, co předtím město zapálil a vydrancoval. Spartská armáda se ho pokusila napadnout během ústupu jeho sil do Megalopolis. Ale utrpěli těžkou porážku. Tažení nevedlo k dobytí Lakónie, ale Messinie byla ztracena ze spartské kontroly a přešla pod makedonskou nadvládu, zatímco Héloti byli osvobozeni ze spartského jha. Během kartágských válek se Sparta spojila s římskou republikou. Během konce 3. století dojde k záblesku v politickém vedení Sparty. Agis IV a nástupce Cleomenes III se pokusí dostat Spartu zpět do popředí. První se pokusí obnovit zákonodárství Lycurga, který ve své době zemřel, ale bude zavražděn. Druhý, dočasně obnoví prestiž ve Spartě a zpočátku bude zaznamenávat důležité úspěchy proti Achájskému společenství, ale bude poražen v bitvě u Sellasie v roce 222 před Kristem a bude nucen odejít do exilu, což bude znamenat i konec samostatné Sparty. Cleomenes bude mnohými popisován jako „poslední velký muž Sparty“. Zdroje odkazují na Navi, který převzal moc v roce 207 před Kristem, souhlasí do pozoruhodné míry ve svém nepřátelství vůči němu a je nemožné uhodnout pravdu za obviněními vznesenými proti němu. Jeho reformy šly rozhodně mnohem hlouběji než reformy Kleomenovy, který jako zoufalé řešení vydal 6 000 helotů. Pokud důvěřujeme zprávám Polybia a Livia, odmítli bychom ho jako o něco lepšího než záletného filarcha, který drží Spartu s mírou velké krutosti a nátlaku a ve svých válkách používá převážně žoldáky. Forrest bere tato obvinění vážně, dokonce i to, že v jeho době stát podporoval pirátství a loupeže, ale nepřipouští, že byl tak individualistický, jak ho starověké zdroje chtějí mít. Vidí v něm temnější verzi Kleomena, který se upřímně snažil oživit velikost Sparty a vyřešit její sociální krizi. Kromě toho zahájil stavbu prvních hradeb města o rozloze asi 9,66 km. Během tohoto období Achaia přestala být politicky blízko Makedonie a spojila se s novou rostoucí mocností: Římem. Jelikož bylo toto Společenství největším rivalem Sparty, Navis se přiblížil k Makedoncům. Nyní bylo pro Makedonii extrémně obtížné ovládat Argos, a tak se Filip V. rozhodl postoupit jej Spartě, aby vytvořil další třenice s Achaiou. Dával si však pozor, aby si nepoškodil diplomatické vztahy s Římem. Navzdory tomu, po dokončení tří válek proti Makedonii, Řím zahájil válku proti námořnictvu vysláním armády do Laconie pod Flamininem. Navis byl nucen kapitulovat tím, že opustil všechny své budovy mimo Laconii, vzdal se svých přístavů a flotily a zaplatil odškodnění 500 talentů. Po odchodu Římanů se mu podařilo obnovit Gytheion, navzdory pokusu Philopoimena, hlavy Achájského společenství, dobýt jej jako první. Nakonec se obě armády střetly tváří v tvář s Lacedaemonianskými, kteří utrpěli zdrcující porážku, zatímco Philopoimen plenil Laconii třicet dní bez odporu. Navis byl zavražděn v roce 192 před Kristem, a Philopoimen donutili Spartu, aby se stala členem Achájského společenství. To vyvolalo velkou reakci. Ozbrojený zásah Achájců však donutil Lacedemonské zničit své hradby, rozpustit svou žoldáckou armádu, odvolat všechny vyhnance, opustit instituce zřízené Lykurgem a konečně přijmout achájské právo a instituce, které definoval v roce 188 před Kristem. Znovu a znovu diplomatické vztahy mezi Sparťany a Achájci byly předmětem debat v římském senátu nebo důvod vyslání diplomatů do Řecka, ale k žádnému rozhodnému zásahu Římanů nedošlo až do okamžiku, kdy bylo rozhodnuto o odříznutí Sparty, Korintu, Argu, Orchomenos v Arkádii a Heraklie na hoře Oitis od Společenství. Tímto způsobem Achájci došli k úplnému rozkolu s Římem a nakonec v roce 146 před Kristem po divokém vyplenění Korintu bylo společenství rozpuštěno a pevninské Řecko bylo začleněno do římské provincie Makedonie. Spartská politická nezávislost skončila, když byla nucena vstoupit do Achájského společenství. Nezúčastnila se "Společenství svobodných mužů", ačkoli její přístav, Gythio, jí patřil. V roce 146 před Kristem Řecko dobyl římský generál Leucius Mommius. Během římské okupace, kdy byla Sparta známá jako "Lacedaemon" nebo "Lacedaemonia", Sparťané pokračovali ve svém způsobu života, i když se jejich město stalo jakýmsi turistickým lákadlem pro bohaté Římany, kteří přišli vidět „exotické“ zvyky, které Pausanias popisuje. Existuje hypotéza, že po velkém zničení římské císařské armády v bitvě u Adrianopole v roce 378 se spartská falanga setkala a porazila sílu vizigótských útočníků. Pro Spartu skončila dlouhá éra válek a vnitřních sporů a nastoupila nová éra míru a prosperity. Z této doby se dochovalo mnoho nápisů. Jako spojenecké město bylo osvobozeno od přímých daní, i když občas muselo platit „z vlastní svobodné vůle“ dary římským generálům. Politické ambice spartských občanů se omezovaly na převzetí některého místního úřadu, z nichž nejdůležitější byli zákonodárce, regent a patron. Augustus prokázal městu pozoruhodnou přízeň, zatímco Hadrián je na svých dlouhých cestách dvakrát navštívil a přijal titul titulárního patrona. Rodový bojový étos našel uplatnění v mírových soutěžích, které se konaly v tělocvičně a na stadionu před chrámem Orthia Artemis. Nikdy ve skutečném boji: Sparťané byli například naverbováni v kampaních proti Parthům císaři Leucius Verus, Septimius Severus a Caracalla. Na rozdíl od jiných lakonských měst, která byla opuštěna ve 4. století před Kristem, byly Sparta i Gytheio nadále obydleny, navzdory zemětřesením, jako tomu bylo v roce 375, invazím Gótů v roce 395 za Alaricha a Vandalů v roce 468 za Jericha a morové epidemii v roce 541-43. Ke konci Justiniánovy vlády však bylo město Sparta z veliké části opuštěné, i když citadela byla i nadále využívána. Místo Sparty bylo považováno za nedostatečně opevněné a náchylné k dlouhodobým blokádám kvůli velké vzdálenosti od přístavu, zatímco s přesunem hlavního města do Konstantinopole musely lodě z Gytheia nyní plout kolem mysu Maleas. Z výše uvedených důvodů přistoupilo vedení města nejen k přestěhování města, založení Monemvasie, ale také k reorganizaci sídel jihovýchodní Lakónie. Reorganizace zahrnovala osídlení v horských průsmycích Parnon a migraci z Gythio. Kronika Monemvasia uvádí, že část obyvatelstva přesídlila na Sicílii. Protože přestavba, stěhování a usazování obyvatelstva na novém místě muselo být dokončeno o několik let později, ale jinak obě města nějakou dobu koexistovala. Pokud jde o středověk, v roce 396 po Kristu Gótové Alarichos I. zničili město Sparta a v pozdější době, v 7. století po Kristu vpadly do Lakónie a usadily se slovanské kmeny, které zase ustoupily Byzantincům a zároveň si zachovaly relativní autonomii v horských oblastech. Existuje teorie, na jejímž základě pochází tsakonské dialekt z dórštiny, protože jeho mluvčími jsou potomci Sparťanů, kteří žili izolovaně v horách kvůli barbarským invazím. Při svém příjezdu do Morey našli Frankové opevněné město zvané Lacedaemonia, zabírající část starověkého města Sparta, které nadále existovalo, i když řídce osídlené, a to i po výstavbě hradů Mystras Williamem II. Villeardouinem Taygetos severozápadně od Sparty. Na krátkou dobu tyto části přešly do rukou Byzantinců, kteří si je ponechali, dokud je v roce 1460 neobsadili islámští Osmané pod nadvládou Mohameda II. Pokud jde o město Sparta a horu zvanou Taygetus, tato oblast má dlouhou historii jak ve starověku, tak i ve středověku a novověku. Sparta a Laconia jsou zmíněny v řecké mytologii. To je také zmíněno Homérem ve svých eposech Ilias a Odyssea jako jedno z nejsilnějších mykénských království a sídlo Menelaa, bratra mykénského krále Agamemnona v období před trojskou válkou. Kolem roku 1100 před Kristem a po zhroucení mykénské civilizace se v oblasti usadili Dórové, odlišný řecký rod pocházející ze středního Řecka. Postupně se Sparťané sjednocují pod dva královské rody, Agiady a Eurypontidy a začínají expandovat do okolních oblastí a vytvářejí společenské třídy, homiové , periociové a heloti a během 7. století před Kristem tvoří jejich dobře známou, podle zákonů Lycurga, společnost. Poté, co si podmaní většinu Lakónie, expandují do Messinie a Arkádie a porazí Argos. Podaří se jim podrobit si Messinii a část Arkádie a uzavřou několik spojenectví, přičemž jejich prvním spojencem bude Tegea. To vše až do 5. století před Kristem. V perských válkách se Sparťané nezúčastní bitvy u Marathonu, ale obětování 300 Leonid a 700 Thespianů v úžině Thermopyl v roce 480 před Kristem stalo by se to nejvíce šokující událostí tohoto období, protože Sparťané padli v souladu s nepsaným zákonem, že by neměli opustit bojiště. Poté, co Řekové vyhráli bitvu u Plataea, byla Sparta požádána, aby podnikla útočnou válku v Malé Asii proti Peršanům, ale odmítla. Této příležitosti se chopily Athény, které vytvořily První athénskou alianci a pokračovaly ve válce proti Peršanům v Malé Asii a na Kypru až do roku 451 před Kristem. Athény se staly tak silnými pod vedením Perikla, že se Sparta začala bát a rozhodla se s Peloponéskou aliancí vyhlásit válku na to. Historik Thúkydidés to nazval Peloponéská válka a bylo to obzvlášť kruté. Trvalo to od roku 431 do roku 404 před Kristem a skončilo drtivým vítězstvím Peloponésanů. Po této válce existovala naděje, že Sparta bude Řecku vládnout spravedlivě, ale nastolila hegemonii, která se všem nelíbila a vedla ke dvěma válkám, Boiotská válka nebo korintská válka v letech 396-387 před Kristem a válka s Thébami. V bitvě u Leukter v roce 371 před Kristem spartská armáda byla poražena stát po státu Thébami vedenými Epaminondasem a Pelopidasem. V roce 362 před Kristem v bitvě u Mantineie byla sjednocená armáda Sparty, Athén a jejich spojenců opět poražena Thébami a jejich vlastními spojenci a téměř zajata Thébany. To, co ji zachránilo, bylo podezření Thébanů na některé jejich arkádské spojence, kvůli kterému nedobyli Spartu, aby se Arkáďané nestali příliš silnými. Po bitvě u Megalopolis a Sellasie se Sparta zcela zhroutí až do dobytí Římany v roc 146 před Kristem na mnoho let život ve Spartě pokračoval bez výrazných změn a variací. Sparťané, stateční a hrdí, zanechali příklad statečnosti, jedinečný na světě. Ve středověku na rozdíl od jiných lakonských měst, která byla opuštěna ve 4. století po Kristu, byly Sparta i Gytheio nadále obydleny, navzdory zemětřesením jako tomu bylo v roce 365, invazím Gótů v roce 395 za Alaricha a Vandalů v roce 468 za Jericha a morové epidemii v roce 541-43. Ke konci Justiniánovy vlády však bylo město z veliké části opuštěné, i citadela byla i nadále využívána. Kronika Monemvasia uvádí, že mnozí obyvatelé Sparty opustili oblast na bezpečnější místo, do Monemvasie, zatímco jiní se po slovanské invazi v letech 587-588 po Kristu usadili na Sicílii. Nyní se však považuje za nepravděpodobné, že by invaze způsobila obyvatele uprchnout do Monemvasie a na Sicílii. Samotná Monemvasia se začala budovat v době Justiniána. Místo Sparty bylo považováno za nedostatečně opevněné a náchylné k dlouhodobým blokádám kvůli velké vzdálenosti od přístavu, zatímco s přesunem hlavního města do Konstantinopole musely lodě z Gytheia nyní plout kolem mysu Maleas. V té době se v oblasti usadilo několik Slovanů. Centrální autorita Konstantinopole nepřikládala velký význam malé oblasti peloponéského subjektu a některým slovanským kmenům na vysočině, jako jsou Milingi, se podařilo zůstat bez kontroly až do příchodu Franků. Kolem roku 970 až do své smrti v této oblasti působil svatý Nikon „Kající“. V roce 1205 s příchodem křižáků do oblasti čtvrté křížové výpravy se mnoho místních pánů, kteří se před časem osamostatnili od Konstantinopole, spojilo s Franky, zatímco jiní se jim postavili na odpor. Osudy místa určuje místní šlechtický rod Hamaretos. Lacedaemonia padla do rukou Franků po pětidenním obléhání v roce 1210. V roce 1249 William II Villeardouinos postavil hrad na vrcholu hory Taygetus, Mystra nebo Myzithra. Villardouinos byl zajat v roce 1259 v bitvě u Pelagonieod Byzantinců a aby byl propuštěn, byl jim nucen předat 3 hrady včetně Mystry. V roce 1265 ji obyvatelé Lacedaemonia opustili a kvůli větší bezpečnosti se hromadně usadili v Mystře. Byzantinci založili despotátu Moreos se sídlem v Mystře podle vzoru epirského despotátu a použili Lakónii jako základnu pro znovudobytí Peloponésu. Peloponés se nakonec dostal pod jejich vládu (až na pár hradů) v roce 1430, ale v roce 1460 byl podroben islámskou Osmanskou říší. V roce 1687 dorazili do oblasti Benátčané, z Benátské republiky, aby se v roce 1715 vrátili opět zas zpátky do islámských tureckých rukou. Asi šest století tak byla Mystra a ne město Sparta hlavním obytným centrem Lakónie. V moderní éře se Laconia několikrát vzbouří spolu s dalšími regiony proti Turkům, ale bez výsledku, protože Turkům se podaří až do roku 1800 porazit Řeky i Benátčany. Oblast Mani si během islámské turecké okupace udržela relativní autonomii a hrála důležitou roli během řecké revoluce v roce 1821. V roce 1821 se region vzbouří s pomocí vždy nepoddajných maniatů. Až do roku 1828 se jim podaří obsadit hrady oblasti a postavit se Ibrahimovi. Dne 20. října 1834 se regentství Otta rozhodlo přestavět město Sparta na jeho starobylém místě. V roce 1834 tedy za vlády Otty, byla Sparta přestavěna na moderní město, kde kdysi stálo staré město Sparta, zatímco Mystras upadal a byl opuštěný. Plány města Sparta dělal Bavor Friedrich Stauffert, založený na principech neoklasického městského plánování, které v té době převládalo v Evropě. Jejich hlavním znakem jsou symetrické stavební bloky, které se sbíhají směrem k akropoli starověké Sparty a částečně ji obklopují. Tento návrh se týkal města se 100 000 obyvateli. Sparta a Laconia obecně později následovaly bohatství zbytku Řecka přes první roky nezávislosti. Přestože plány z otonského období nebyly věrně dodržovány, město Sparta je dodnes městem, které se vyznačuje dobře naplánovanými, stromy lemovanými širokými ulicemi, parky a velkými náměstími, stejně jako mnoha starými budovami, které jsou zachovány ve vynikajícím stavu. V průběhu 30. let 20. století se město Sparta vydlážděním centrálních komunikací a výstavbou vodovodní sítě proměnilo v moderní městské centrum. Dnes má město Sparta všechny znaky provinčního města, jehož základní ekonomika je založena na zemědělské výrobě, zpracování této produkce a cestovním ruchu. Město Sparta je hospodářským, správním a kulturním centrem prefektury Laconia. Dnes město Sparta je město na Peloponésu a hlavní město prefektury Laconia v Řecku. Žije zde 16 239 obyvatel. Dnešní Sparta je postavena na východním úpatí Taygetu, jižně od centra stejnojmenného starověkého města, poblíž pravého břehu řeky Evrotas a v nadmořské výšce 210 metrů. Město bylo obnoveno po osvobození země z islámské Osmanské nadvlády v roce 1834 na základě rozhodnutí krále Otho a oficiální ceremonií 1. ledna 1857 byly v novém městě Sparta založeny úřady z Mystras, které bylo prvním v Řecku, bylo vypracováno s urbanistickým plánem. Město Sparta má náměstí a ulice lemované stromy, velká náměstí, neoklasicistní budovy a bohaté zásoby vody. Slavná minulost města Sparta a blízkost legendární Mystras přitahuje pozornost mnoha návštěvníků-turistů s přiblížením výletních lodí do Gythio. Ze starověkého města Sparty se dochovaly pozůstatky z chrámů Orthia Artemis, Chalkioiko Athena, Karnei Apollo a také divadlo z římské éry. Město Sparta je ekonomickým a obchodním centrem prefektury. Má pozoruhodné archeologické muzeum a moderní muzeum oliv. Archeologické muzeum Sparty, sídlící v jednopatrové neoklasicistní budově v centru města, bylo postaveno v letech 1875-76 podle návrhů Theophilose Hansena. Toto muzeum, stejně jako téměř všechna řecká muzea, se vyznačuje konzervativními tradičními formami organizace a provozu. Jeho prostory navíc pravděpodobně nepostačují pro množství důležitých nálezů, které jsou v jeho skladech. Za tímto účelem si Sdružení přátel Archeologického muzea Sparty za svůj prvořadý cíl stanovilo zřízení nového velkého muzea u vjezdu do města Sparta, poblíž železného mostu Evrotas (oblast fixních zařízení), propojeného železniční sítí. (ačkoli takové spojení bylo předvídáno již v 19 století). Město Sparta komunikuje však po silnici s Kalamatou a Tripolisem a má také i malé letiště. Pokud jde o historický vývoj počtu populace města Sparta, populační vývoj města Sparta byl rychlý. První osadníci nového města Sparta přišli z Mystras a v roce 1840 jich bylo jen 130. V roce 1861 mělo město Sparta 2 699 obyvatel, v roce 1880 mělo město Sparta 3 600 obyvatel a na počátku 20. století dosáhl počet obyvatel města Sparta 6000 obyvatel. Dnes je zde ve městě Sparta 16 239 obyvatel. Pokud jde o klimatické podmínky ve městě Sparta, město Sparta má středomořské klima s mírnými zimami a extrémně horkými léty. Léto má nejvyšší průměrné maximální teploty v Řecku díky své geografické poloze, která je daleko od moře a poblíž Taygetos a Parnonas. V červenci 2012 měla podle stanice Národní observatoře v Aténách průměrnou maximální teplotu 38,3 °C, což znamenalo nejvyšší měsíční průměrnou maximální teplotu, která byla dosud v Řecku zaznamenána. Pokud jde o prostředí ve městě Sparta, město Sparta je rovina, která se táhne kolem Sparty, je zelená s olivami, pomeranči, citrony, morušemi a dalšími stromy. Na jihozápadě od města Sparta se tyčí hora Taygetos s tyčícími se vrcholy a divokou krásou. Na východ od města Sparta se nachází pohoří Parnon, které je porostlé jedlemi a jinými stromy. Pokud jde o turistické atrakce města Sparta, nejvýznamnější je starobylá Akropole - Římské divadlo ve městě Sparta. Zpočátku byl jeho stan dřevěný a mobilní, na kolečkách. V roce 78 po Kristu však pohanský císař Vespasianus nahradil dřevěný pohanský svatostánek - který již byl zničen - novým dvoupatrovým mramorovým svatostánkem, který byl dole v korintském stylu a nahoře pravděpodobně pergamenový a zdobený barevnými působivými sloupy a sochami. Výstavba moderního města na místě starověké Sparty, přírodní katastrofy, zejména zemětřesení ve 4. století po Kristu a nájezdy, zejména Gótů v roce 394 po Kristu nezanechaly mnoho stop, které by jej připomínaly. Dnes jsou tedy archeologické nálezy města Sparta neúměrně malé ve srovnání se slávou a mocí, kterou město Sparta mělo během sta